Titel Promotor Affiliaties "Korte inhoud" "De constructie van morele en politieke (on) verantwoordelijkheden t.o.v. Syrische en Afghaanse vluchtelingen. Een sociologische discoursanalyse van hoe de Belgische media, het publiek, het middenveld en de politiek omgaan met vluchtelingen." "Gert Verschraegen" "Centrum voor Migratie en Interculturele Studies (CeMIS), Onderzoekscentrum Ongelijkheid, Armoede, Sociale Uitsluiting en de Stad (OASES)" "Dit onderzoeksproject analyseert de sociaal-culturele condities van moreel kosmopolitisme: hoe en wanneer welke individuen zich verantwoordelijk voelen voor het welzijn van verre anderen. Aan de hand van kwalitatieve case studies worden verschillende kosmopolitische groepen onder de loep genomen: buitenlandjournalisten, vluchtelingenwerkers en jongeren die op uitwisseling geweest zijn. Voor individuen binnen deze groepen wordt gereconstrueerd hoe zij tot hun opvattingen over mondiale verantwoordelijkheid gekomen zijn.""" "De morele politiek van gewelddadige dood in noordoost India" "Bert Suykens" "Vakgroep Conflict- en Ontwikkelingsstudies" "Dit project wil begrijpen hoe rebellengroepen en samenlevingen omgaan met gewelddadige dood als onderdeel van burgerlijke strijd. Terwijl deze sterfgevallen vaak worden omgezet in statistieken, bijvoorbeeld om de intensiteit van een conflict of het succes van (tegen) insurgency, wil dit project t begrijpen wat type morele politiek komt voort uit gewelddadige dood. Centraal is het klassieke onderscheid tussen de body natural (de koning) en body politic (de koning), wat een belangrijk kenmerk van de Tudorian was begrip van koningschap en dat uitgebreid is besproken in het klassieke werk van Kantorowicz (1957): De twee lichamen van de koning. Er wordt verondersteld dat morele politiek voortkomt uit de spanning tussen het lichaam natuurlijk en het lichaam politiek van degenen die zijn gedood als onderdeel van een burgeroorlog. De handeling die potentieel transformeert een (levend) lichaam natuurlijk tot een (dode) lichaamspolitiek is de kern van betekenisgeving in deze context. Bovendien, voor de betrokken samenlevingen, en met name voor de gezinnen en (verlengde) familie van de overledene, deze spanning tussen het verlies van verwanten (als een natuurlijk lichaam) door geweld en de mogelijke politieke inhoud van deze moord brengen ook een morele spanning met zich mee, waarbij de onderscheid tussen private en publieke moraliteit van de dood wordt saillant. Het onderzoeksproject zal probeer de morele politiek van gewelddadige dood en de spanningen rond een einde beter te begrijpen vergelijkende studie van gewelddadige dood in twee rebellengroepen (NDFB en ULFA) in Assam in Noordoost India." "Politieke rechten voorbij de grenzen van burgerschap Een onderzoek naar de morele grondslagen van de politieke rechten van immigranten" "Helder De Schutter" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "Het idee van differentiële politieke rechten voor burgers en ingezetenen (gedefinieerde niet-ingezetenen), is normatief ondergewaardeerd binnen de politieke filosofie van migratie, ondanks de opvallendheid in het politieke debat en de politieke praktijk. Burgers genieten niet van de rechten en voordelen van burgerschap en in de meeste gevallen wordt van hen ook niet verwacht dat ze de lasten en verplichtingen van het burgerschap vervullen. Burgers daarentegen zijn onderworpen aan het volledige pakket van politieke rechten en plichten van burgerschap, behoudens misdrijf. Op dit moment heeft de overheid dus twee categorieën inwoners - burgers en burgers - met verschillende politieke rechten. Dit roept de normatieve, morele vraag op waarop dit project zich zal richten: of en in welke mate deze differentiatie gerechtvaardigd is, en zo ja, waarom. Moeten we van alle inwoners eisen dat ze burger worden, zodat ze recht hebben op het volledige en gelijke pakket van politieke rechten? Als een dergelijke verwachting niet bestaat, welke categorieën politieke rechten en plichten komen de burgers toe, en op welke normatieve gronden kunnen we die bepalen?" "De idee van distributieve rechtvaardigheid in zeventiende-eeuwse morele en politieke filosofie." "Toon Braeckman" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "Dit project vult een belangrijke kloof op in de literatuur door 17-eeuwse ideeën van distributieve gerechtigheid te analyseren. Hiervoor zal ik nagaan wat een aantal van de belangrijkste politieke filosofen uit deze periode over dit schreven – Hugo Grotius (1583-1645), Thomas Hobbes (1588-1679), Samuel von Pufendorf (1632-1694), John Locke (1632-1704) and G.W. Leibniz (1646-1716) – evenals Engelse radicalen zoals Gerard Winstanley (1609-1676)." "De Europese vluchtelingencontroverse als een kosmopolitische crisis: het ontstaan, de verspreiding en ontwikkeling van nieuwe morele en politieke denkbeelden en bewegingen." "Gert Verschraegen" "Centrum voor Onderzoek naar Ecologische en Sociale verandering (CRESC), Onderzoekscentrum Ongelijkheid, Armoede, Sociale Uitsluiting en de Stad (OASES)" "Vanaf de zomer van 2015 ontstond in Europa een vluchtelingencrisis die geleid heeft tot een breed scala aan controverses, gaande van dringende humanitaire noden tot de vermeende veiligheidsbedreiging die uitgaat van vluchtelingen. Burgers hebben op verschillende manieren gereageerd op deze controverses: sommigen werden van de ene dag op de andere humanitaire hulpverleners , terwijl anderen zich politiek engageerden door te protesteren en te manifesteren tegen de komst van asielzoekers in hun buurt.Dit onderzoeksproject gaat na hoe en in welke mate deze controverses over vluchtelingen hebben geleid tot nieuwe morele en politieke denkbeelden over 'onze' precieze verantwoordelijkheden tegenover 'vreemden'. Daartoe onderzoeken we de opkomst en ontwikkeling van vrijwilligersorganisaties of sociale bewegingen die ontstonden in reactie op drie soorten specifieke vluchtelingencontroverses : a) burgers die vluchtelingen helpen, deels door de afwezigheid van grote NGO's of nationale overheden (bvb. Duinkerke, Calais en Brussel); b) burgers die protesteren tegen de komst van vluchtelingen (bijvoorbeeld door de oprichting van nieuwe asielzoekerscentra); en c) controverses waar helpende en protesterende burgers met elkaar worden geconfronteerd (bijvoorbeeld Griekse eilanden, waar veel vluchtelingen aankomen). Om deze verschillende gevallen te onderzoeken, maken we gebruik van een multi-site, kwalitatief onderzoeksdesign en van methoden zoals diepte-interviews en participerende observatie. Dit zal ons toelaten om overtuigingen, motivaties en acties zo de burgers in aanzienlijke diepte te verkennen." "Filosofie als therapie? Een onderzoek naar de toepassing van een Wittgensteiniaans idee in het morele domein." "Stefan Rummens" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "In zijn Filosofische onderzoekingen vergelijkt Wittgenstein filosofie met therapie. Filosofie is een methode die ons geneest van de ziekteom problemen te zien waar er geen zijn. Die ziekte is alomtegenwoordig onder filosofen, omdat ze voortdurend misleid worden door de taal. Veel filosofische problemen lijken alleen maar problemen. Door dat aan te tonen, doen we ze verdwijnen.Ten eerste ga ik na wat filosofische therapie precies is, welke rol het idee speelt in Wittgensteins filosofie, hoe het geïnterpreteerd is en hoe het kan worden toegepast. Ten tweede onderzoek ik of Wittgensteiniaanse therapie werkt voor morele problemen. Daarvoor gebruik ik het probleem van moreel scepticisme (kunnen we betwijfelen dat het verkeerd is om onschuldige mensen te doden?) als case study. Het antwoord op de vraag of filosofische therapie op morele problemen kan worden toegepast, is belangrijk om te begrijpen wat filosofische therapie is. Het leert ons iets over de reikwijdte van filosofische therapie, de specificiteit van morele problemen, de methodologie van de ethiek en de (on)mogelijkheid om Wittgensteiniaanse therapeutische inzichten teimplementeren in de hedendaagse filosofische praktijk." "Diepgaande meningsverschillen en hun bijdrage aan morele vooruitgang" "Benjamin De Mesel" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "Diepgaande meningsverschillen worden over het algemeen opgevat als systematische en aanhoudende meningsverschillen die zijn geworteld in tegengestelde wereldbeelden waar er geen wederzijds erkende methode van oplossing is, omdat twistende partijen redeneren en bewijsmateriaal analyseren met behulp van verschillende kaders en/of principes. Ondanks dat ze centraal staan in ons leven, blijft het onduidelijk hoe we diepe meningsverschillen en hun implicaties voor morele vooruitgang moeten begrijpen. Mijn onderzoek heeft tot doel deze lacune op te vullen door diepe meningsverschillen met Wittgenstein te heroverwegen. Ten eerste, op basis van zijn opvattingen en filosofische methode, ontwikkel ik een nieuwe visie op diepe meningsverschillen. Tegenover bestaande theorieën van diepe meningsverschillen verdedig ik dat het een vergissing is om aan te nemen dat de kenmerken van diepe meningsverschillen een theoretische eenheid vertonen die alleen adequaat kan worden verklaard door één juiste globale theorie. Diepgaande meningsverschillen zijn complexe verschijnselen die moeten worden opgehelderd door een verscheidenheid aan complementaire lokale theorieën. Ten tweede gebruik ik deze visie op diepe meningsverschillen om te beoordelen of ze kunnen bijdragen aan morele vooruitgang. Ik bestudeer de uitdagingen van, en de unieke kansen die worden geboden door, diepe meningsverschillen om te bepalen of er strategieën zijn voor een constructieve dialoog die bijdragen aan morele vooruitgang." "Moeten immigranten minder taalrechten en socio-economische rechten krijgen dan burgers? Een onderzoek naar de morele grondslagen van de talige en socio-economische aanspraken van inwoners zonder burgerschap" "Eszter Kollar" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "De doelstellingen van het voorgestelde onderzoeksproject zijn 1) theoretiseren van de verschillende taalkundige rechten van citizens en denizens, 2) theoretiseren van de verschillende sociaaleconomische rechten van citizens en denizens, en 3) bijdragen aan de ontwikkeling en evaluatie van een normatieve politieke kwestie theorie van differentiële rechten voor citizens en denizens." "Moraal en morele verantwoordelijkheid. De Strawson-Hart-connectie en de 'verantwoordelijkheid eerst'-benadering" "Benjamin De Mesel" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "Ik heb twee hoofddoelen. (1) Een nieuw antwoord op de vraag naar de eigenheid van het morele ontwikkelen. (2) Een nieuwe benadering voor de studie van morele verantwoordelijkheid voorstellen. Ik start met de idee dat P.F. Strawsons ‘Freedom and Resentment’, dé sleuteltekst in verantwoordelijkheidstheorie, begrepen moet worden in het licht van Strawsons opvattingen over moraal. Die zal ik verhelderen aan de hand van H.L.A. Harts werk. Ik argumenteer dat de resulterende ‘Strawson-Hart opvatting’ zowel overtuigend is als verschillend van prominente posities in het hedendaagse debat. Daarnaast openen de gelijkenissen tussen moraal en recht die Strawson en Hart uitlichten ook de mogelijkheid om morele verantwoordelijkheid op een nieuwe manier te bestuderen. De kernidee van mijn ‘verantwoordelijkheid eerst’-benadering is dat je verantwoordelijkheid niet kan verklaren in meer ‘prioritaire’ of ‘fundamentele’ termen als ‘vrijheid’, omdat verantwoordelijkheid zélf prioritair is. Ik geef aan hoe de ‘verantwoordelijkheid eerst’-benadering kan omgaan met scepticisme over verantwoordelijkheid door middel van een nieuw, historisch geïnformeerd en empirisch geschraagd argument. Dit project beoogt een diepgaande impact te hebben op debatten over verantwoordelijkheid en de eigenheid van de moraal. Het zal bijdragen aan ons begrip van twee sleutelfiguren uit de 20ste-eeuwe analytische filosofie en tonen hoe historisch geïnformeerd werk leidt tot vernieuwende bijdragen aan hedendaagse debatten." "Democratie, autonomie en federalisme: een innovatieve benadering van de morele waarde van zelfbestuur." "Tim Heysse" "Centrum voor Politieke Filosofie en Ethiek (RIPPLE) (OE)" "In mijn post-doctoraal onderzoek zal ik een innovatieve theorie van de intrinsieke waarde van democratie ontwikkelen. Deze theorie stelt dat democratie wenselijk is in de mate dat het de individuele publieke autonomie (IPA) maximaliseert."