< Terug naar vorige pagina

Project

Geopenbaard Getuigenis in Saadiah Gaon, al-Ghazali, & Thomas van Aquino

In het Abrahamitische geloof spreekt God. Als God een spreker is, dan zijn de theorieën van inspiratie of tekstuele openbaring fundamenteel getuigenis. Aangezien getuigenis kennis is die wordt verkregen door te horen (en te geloven) wat een spreker zegt of schrijft, is getuigenis (en vervolgens de Schrift) historisch gezien als een inferieure vorm van bewijs beschouwd in vergelijking met onmiddellijke persoonlijke ervaring en rede. Dit is met name van belang voor denkers in het jodendom, het christendom en de islam die de getuigenis van de Schrift als een betrouwbare en betrouwbare bron van kennis waardeerden. Nieuwe studies in de hedendaagse sociale epistemologie kunnen sterkere vormen van getuigenverklaringsverklaringen verklaren, maar middeleeuwse filosofen hebben zelden duidelijke filosofische verslagen over getuigenissen verstrekt en er zijn slechts weinig analytische beoordelingen van middeleeuwse getuigenissen gecodificeerd. Toch betekende dit niet dat denkers van de Abrahamitische tradities geen getuigentheorie hadden en op geen enkele manier onvoorbereid waren om devaluaties van de Schrift te beantwoorden. Mijn doel is om te laten zien dat, terwijl sociale epistemologie een nieuw veld is, de concepten van getuigenis en 'rechtvaardiging' van getuigenissen altijd aanwezig zijn geweest in historische denkers met verschillende terminologie om de betrouwbaarheid van de Schrift en de algemene praktische epistemologie van alledag te bevestigen. Na een overzicht van getuigenissen in hedendaagse studies, laat ik zien hoe religieuze kennis betrouwbaar is wanneer de Schrift wordt gegeven door een vorm van getuigenis en wanneer religieuze autoriteiten onthulde proposities doorgeven aan gelovigen. In overeenstemming met de normen van de hedendaagse sociale epistemologie van de rechtvaardiging van getuigenissen, analyseer ik de testimonial-verslagen van Saadya Gaon, al-Ghazali, & Thomas van Aquino, drie denkers van elk van de Abrahamitische religies die de Schrift beschouwden als het getuigenis van God aan de mens. Deze analyse laat zien hoe deze denkers een rationele theorie handhaafden voor de geloofwaardigheid van religieuze kennis in propositionele vorm, die mensen toestaat om dezelfde propositionele kennis door te geven aan andere mensen met hetzelfde niveau van getuigenis (vermijd de netelige kwestie van het vertalen van onuitsprekelijke openbaringservaringen naar propositionele woorden van God). Dit proefschrift toont dus aan dat middeleeuwse theorieën over getuigenissen kunnen worden begrepen door het hedendaagse kader van sociale epistemologie door een methode te ontwikkelen voor het identificeren van getuigenissen, terwijl ze uitleggen hoe getuigenissen bijdragen aan de generatie en overdracht van religieuze kennis voor deze drie denkers.

Datum:19 sep 2018  →  Heden
Trefwoorden:Testimony, Social Epistemology, Prophecy, Medieval, Inspiration, Scripture, Aquinas, Saadya, Ghazali, Revelation, Judaism, Islam, Christianity
Disciplines:Theorie en methodologie in de filosofie
Project type:PhD project